Interview mit Digital Kindergarten „3 Fragen an…“
Die Kollegen vom Digital Kindergarten haben mich auf der Ausstellung „Out of Office“ im Museum der Arbeit besucht und mit ein paar Fragen überfallen… hier das Ergebnis.
Die Kollegen vom Digital Kindergarten haben mich auf der Ausstellung „Out of Office“ im Museum der Arbeit besucht und mit ein paar Fragen überfallen… hier das Ergebnis.
Angesichts der weitreichenden Veränderungen unseres Lebens, der fortschreitenden Digitalisierung, der massiven Wandlungen ausgelöst durch Biotechnologie und die immer größer werdende Komplexität globaler Systeme ist es kaum verwunderlich, dass man eigentlich überall dem Begriff des Posthumanismus begegnet. Denn wer wir sind, das steht im 21. Jahrhundert mehr denn je in Frage – sowohl der Status „Mensch“ als auch der Status „Person“ müssen angesichts sich verändernder sozialer Bedingungen und technologischer Entwicklungen neu gedacht werden. Und genau das ermöglicht uns der Posthumanismus.
WeiterlesenAt the beginning was the word … or in the case of Everett Hamner’s new study on genetics in contemporary fiction the observation of specific words, of how discourses of genetics tend towards religious and metaphysical motifs, and how scientist use these to create a mythical aura around their work.
WeiterlesenEs scheint eine Wahrheit des 21. Jahrhunderts zu sein, dass der Zombie – pardon the pun – einfach nicht tot zu kriegen ist. Seine Präsenz ist seit dem Jahrtausendwechsel allgegenwärtig, und es dürfte kaum einen Bereich der populären Kultur geben, in der er nicht wiederzufinden ist. Tatsächlich beginnt auch Sarah Juliet Lauro die Einleitung ihres aktuellen Sammelbands Zombie Theory: A Reader mit einer Aufzählung skurriler Beispiele: zombiehafte Vorgarten-Dekorationen, Anti-Zombie Desinfektionsmittel oder Zombie-Parfum (vgl. S.vii).
WeiterlesenAccording to Dutch cultural historian Johan Huizinga the concept of play is a cultural phenomenon which permeates social activity and can be found as an element of almost everything humans do, from the way we construct language to the way we enact our beliefs: „law and order, commerce and profit, craft and art, poetry, wisdom, and science. All are rooted in the primaeval soil of play“ (5).
WeiterlesenThe relation of science fiction and the utopian tradition has been a point of some contention among critics of either field—Darko Suvin, for example, famously argued that “utopia is not a genre but the sociopolitical subgenre of science fiction” (61). And Peter Fitting refutes Suvin’s simplistic conflation, instead arguing “that there is not a necessary connection between utopia and science fiction” (149) as suggested by the subgenre attribution, while nonetheless sf brings to the utopian imagination specific qualities, such as “its ability to reflect or express our hopes and fears about the future, and more specifically to link those hopes and fears to science and technology” (138).
WeiterlesenFrom its inception, the Fallout series has been entrenched in feelings of nostalgia for an era long gone, or one might argue, for an era once imagined to come. In effect, Fallout is a case of „retrofuturism,“ a cultural form that „highlights nostalgia, irony, and time-bending dislocation … engaging the relationship between the future and the past.“[1]
WeiterlesenWith the rapid changes in computer technology, popular discourses reflect an anxiety about the future and the role of humans in the world. Cyberpunk—a mode of science fiction highlighting information technologies and degrees of social disorder—in some ways captures these anxieties.
WeiterlesenAs with any literary genre, a clear-cut definition of cyberpunk is hard to find. Among scholars of science fiction (sf), many differentiate between a historical group of writers who met at the beginning of the 1980s, were originally known as ‘the Movement,’ and consisted of William Gibson (*1948), Bruce Sterling (*1954), John Shirley (*1953), Rudy Rucker (*1946) and Lewis Shiner (*1950), and a sub-genre of science fiction that emerged at that time with that group but soon expanded beyond it.
WeiterlesenMit seinem Buch Deleuze and Baudrillard zeichnet Sean McQueen Bewegungen kritischer Positionen nach, wie sie in den letzten Jahrzehnten die intellektuelle Auseinandersetzung mit zeitgenössischer Kultur bestimmt haben. Seine Arbeit fokussiert dabei eine Entwicklung, die am besten anhand der sie eingrenzenden Pole beschrieben ist – er selbst formuliert sie als ein „cognitive mapping of the transition from late capitalism to biocapitalism“ (S.1).
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